Si hablamos desde el punto de vista de la índole de los documentos que bullen en la sociedad del conocimiento, podríamos decir que los documentos hipertextuales, o más rabiosamente, los blogs, son portadores de valores más universales y democráticos que los que podrían aportarnos la cultura del libro.
La cultura del libro en soporte papel, que existirá siempre que las imprentas lo consientan, no va a ser desplazada, porque sencillamente tiene su sitio. Es una experiencia única tener entre las manos un libro, acariciarlo, olerlo y desentrañar... lo que el autor nos ha querido decir. Se trata de ver la cultura desde otra perspectiva no excluyente, que implica otra mirada hacia las posiciones del autor, del lector, del estudiante, del maestro, del documento, del soporte... de la democracia.
Porque si en la cultura del libro nos encontramos como lectores más constreñidos -aunque siempre podremos abordar su lectura de modo hipertextual, mediante los índices, por ejemplo-, en la del hipertexto y los hiperdocumentos somos nosotros los que tomamos las riendas de la lectura... dentro de los márgenes que el autor y los programas informáticos nos dejen...
Lo que no se puede ocultar es que la sociedad del conocimiento es la que corresponde al momento presente, caracterizado por la rabiosa globalización, y el deterioro de los Estados del Bienestar conseguidos con tanto esfuerzo. Qué bien... ahora ya tenemos digitalizadas las leyes... pero ¿tenemos la fuerza para reaccionar, nosotros que hemos sido educados por las élites de modo hedonista para que no protestemos en su contra?
Y entonces, es cuando el momento de la blogosfera cobra crucial importancia democrática. Este es el momento. En todos los aquís y todos los ahoras.
viernes, 13 de mayo de 2011
El "Transitorio observable": la propuesta multimedia de la máquina a mis ojos
Fue Bootz quien llamó "Transitorio observable" a la acción visible que transcurre en la pantalla: por lo que se presenta en ella ha sido llamado por Bootz como “transitorio observable”: “es el acontecimiento multimedia producido por la ejecución del programa y propuesto a la lectura”[1]; es la parte de la obra más semejante al texto impreso y su nombre, según este autor, se debe a su modo de producción, ya que lo que aparece en la pantalla es producido en tiempo real por el programa, es un acontecimiento efímero y transitorio, que no se fija definitivamente en un soporte. Es un estado visual. Pura interacción entre la máquina y mis ojos, entre la máquina, el autor y yo.
[1] Campàs, J. Traducción de la obra de Bootz, P. Les Basiques : la littérature numérique, en http://www.olats.org/livresetudes/basiques/litteraturenumerique/basiquesLN.php consultado por última vez el 3 de mayo de 2011. Pág. 4.
La "Estética de la frustración" no es posible...
La verdad es, que después de escribir ayer día 12 de mayo de 2011 incansablemente sobre temas relacionados con el hipertexto, más de modo académico que personal, cuando esta mañana me he percatado de que lo había perdido todo, me he sentido abrumada, pero ahora que comienzo a recuperarme mentalmente, me parece que no es una solución tan mala. No lo es, porque estas entradas serán más mías.
Simplemente, el hipertexto que yo misma constituyo, con mis múltiples vivencias y elecciones, ha elegido no patalear y seguir luchando; porque la vida es eso, elegir, luchar, seguir. Prefiero insertar diez entradas más yo misma, que quedarme esperando a ver si desde Blogger alguien toma una solución, del mismo modo que me declaré yo al muchacho al que amaba hace ya tantos años, asiendo fuertemente mi destino con mis dos manos.
Y la "Estética de la frustración", que como final inabarcable podría engullir al lector de hiperdocumentos sobrevinculados, dice Bootz que no es posible, ya que el lector siempre puede tomar otro rumbo... como el que yo estoy eligiendo.
Simplemente, el hipertexto que yo misma constituyo, con mis múltiples vivencias y elecciones, ha elegido no patalear y seguir luchando; porque la vida es eso, elegir, luchar, seguir. Prefiero insertar diez entradas más yo misma, que quedarme esperando a ver si desde Blogger alguien toma una solución, del mismo modo que me declaré yo al muchacho al que amaba hace ya tantos años, asiendo fuertemente mi destino con mis dos manos.
Y la "Estética de la frustración", que como final inabarcable podría engullir al lector de hiperdocumentos sobrevinculados, dice Bootz que no es posible, ya que el lector siempre puede tomar otro rumbo... como el que yo estoy eligiendo.
jueves, 12 de mayo de 2011
Revolución digital, sociedad de la información y teoría del caos
Nos encontramos inmersos en la sociedad del conocimiento, un nuevo modo de vertebrar el pensamiento, de concebir el papel del autor, del lector y del soporte que contiene los textos, que a su vez necesita de instrumentos que garanticen el almacenamiento, transporte y reproducción de los datos sin pérdidas importantes[1]: ello se ha conseguido con la revolución digital gracias a los logros acaecidos en el campo de la microelectrónica, las telecomunicaciones y la informática y en especial, gracias al hipertexto, los nodos, los enlaces y los anclajes . Todo ello posibilita la figura de un estudiante que se centra en un aprendizaje responsable gracias al poder democratizador de las nuevas tecnologías. Lo que no supone la muerte del libro impreso, sino la coexistencia con los documentos hipertextuales.
Como dice Joan Campàs, la sociedad es muy compleja y en ella hace mella el "efecto mariposa", es decir, que una pequeña contribución hace un gran efecto: "cada individuo, con su libertad de elección, es en parte, creador de la sociedad en la que vive..." (Campàs, 21). Lo importante es la comprensión. Gracias a la Teoría del Caos, se configura un cambio de paradigma, del mecanicismo físico a la complejidad ecológica (Campàs, 40). Así, los individuos con sus preferencias y elecciones van configurando sus preferencias hipertextuales. La Teoría del plasma nos indica que la infinita complejidad del caos y el orden simple están indisolublemente unidos. El caos nos muestra que todo está unido a todo, como el hipertexto, como las personas...
La idea de controlar el mundo exterior, dice Joan Campàs, y modestamente yo también lo pienso, ha de ser desechada, ya que hemos de vivir en una nueva dimensión del espacio fractal: el tiempo se ha convertido en una mercancía y dio pie al capitalismo, nos tiene secuestrados hoy día y debemos recuperar su verdadero sentido, conectándonos con los ritmos de la vida. (Campàs, 25 y 26).
Crear y Gestionar un blog... algo muy sencilloo
Dice Enric Bruguera en el libro en el que comparte autoría con Joan Campàs (Campàs, J., Bruguera, E. (2007). El hipertexto. Los blogs. Barcelona: UOC), que crear y gestionar un blog es algo muy sencillo. Lo define últimamente como "un espacio global de autoedición y publicación inmediata y directa por parte de su autor" (Bruguera, 13), con las herramientas internas del hipertexto y la interacción posible con otros usuarios de la "blogosfera", y además, sin intermediarios, y con una difusión inmediata y mundial. Los blogs pueden ser individuales o colectivos, personales, corporativos o de ámbito interno; lo que está claro es que, miembros de la nueva sociedad digital 2.0, contribuyen a hacer una sociedad más igualitaria y en el caso de la sociedad catalana, refuerzan sus lazos identitarios, como ha puesto de relieve la obra de Mercè Molist, "La blocosfera catalana".
A mí me ha costado ¡y me cuesta! bastante, por mi inexperiencia en este tema. De todos modos, los tres enlaces que mi profesor Joan Campàs me recomendó me han ayudado mucho, son:
Y además, la dirección: Http://blogger.com desde la que he podido, después de leer los documentos recomendados, comenzar a construirlo.
Sigo en ello...
El Contexto y la "estética de la frustración"
Al interpretar la lectura del hipertexto, cada lector parte del contexto propio y del que le va sugiriendo la obra, por lo que cada lectura será única, no llegando -excepto en casos extremos- a la situación de pérdida o agobio producido por un exceso de información, sino a una sensación de tener la responsabilidad de la navegación realizada, del texto construido, dentro de los límites que el autor y el programa han establecido.
De todos modos, es importante conocer la “estética de la frustración”, que conlleva, según Bootz, una función destructora de la mirada y de la lectura del lect-actor y la tensión que genera. El lect-actor es lector e interventor técnico y por lo tanto, según Bootz, forma parte del dispositivo de la obra. De hecho, cuando no hay final en un hipertexto literario de ficción, o tiene varios "finales" posibles, ello podría ser frustrante, si no fuera porque en la misma vida ya se reproduce esta situación y puede haber una multiplicidad de finales o no haberlos…
El fracaso de la lectura es imposible, ya que el lector puede generar el sentido, abandonando la lectura...
Los blogs contribuyen a una vida mejor
Como dice Meritxell Martí Orriols, en "Weblogs. Diaris personals digitals", los blogs no son la continuación de los diarios personales, sino que hacen posible la "conversación" en la creencia de sociedades que sean más libres e igualitarias, pero advierte de modo lúcido, que en la realidad hay un mundo político, un mundo de poder, al que hay que afrontar críticamente y estar dispuestos a la acción.
Otra opción, la más cómoda, sería la de olvidar la realidad mediante zambullidas en la blogosfera, por ejemplo, ¿o no?
Al fin y al cabo, este desinterés hedonista es el que se ha fomentado desde el poder, para poder "manipularnos" mejor. Pero, es sumamente importante, ser conscientes de que ello no quita la importancia a los blogs ni a nuestra sociedad del conocimiento, en la que deberíamos siempre movernos dentro de la complejidad de la posibilidad de una conexión a escala planetaria que hiciera posible una vida mejor, para todos.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)